حول الناصرة وميلاد يسوع

الناصرة

الناصرة وولادة يسوع 

كلنا نعرف انه من خلال الاناجيل ان البشرى كانت فى مدينة فى الجليل اسمها الناصرة
لو 1: 26-38): وَفِي الشَّهْرِ السَّادِسِ أُرْسِلَ جِبْرَائِيلُ الْمَلاَكُ مِنَ اللهِ إِلَى مَدِينَةٍ مِنَ الْجَلِيلِ اسْمُهَا نَاصِرَةُ،".

لكن هل فعلا العدرا كانت تسكن الناصرة ؟؟؟ أم ان الناصرة تلك المدينة لم تكن موجودة أصلا ؟ وبالتاالى فان الكلام عليها يعنى تزوير وتدليس فى الكتاب المقدس من قبل الكتبة؟
فى لوقا 2 يقول :

4 فصعد يوسف أيضا من الجليل من مدينة الناصرة إلى اليهودية، إلى مدينة داود التي تدعى بيت لحم، لكونه من بيت داود وعشيرته

5 ليكتتب مع مريم امرأته المخطوبة وهي حبلى

6 وبينما هما هناك تمت أيامها لتلد

7 فولدت ابنها البكر وقمطته وأضجعته في المذود، إذ لم يكن لهما موضع في المنزل 

أى أنه فى كانت العدرا ويوسف فى بيت لحم فى فلسطين ثم ولدت العدرا يسوع هناك
الى 

39 ولما اكملوا كل شيء حسب ناموس الرب رجعوا الى الجليل الى مدينتهم الناصرة.

فيقول القس أنطونيوس فكري
ليكتتب= لقد سجل اسم يسوع في هذا الاكتتاب بعد أن ولدته العذراء أمه في بيت لحم. فهو سجل اسمه في تعداد البشر لكي يظهر أنه صار بشرًا مثلنا. وبهذا وبفدائه يسجل أسمائنا في سفر الحياة، وولد المسيح خبز الحياة في بيت لحم...

انجيل متى 2
1 ولما ولد يسوع في بيت لحم اليهودية، في أيام هيرودس الملك، إذا مجوس من المشرق قد جاءوا إلى أورشليم
2 قائلين: أين هو المولود ملك اليهود؟ فإننا رأينا نجمه في المشرق وأتينا لنسجد له
3 فلما سمع هيرودس الملك اضطرب وجميع أورشليم معه
4 فجمع كل رؤساء الكهنة وكتبة الشعب، وسألهم: أين يولد المسيح
5 فقالوا له: في بيت لحم اليهودية. لأنه هكذا مكتوب بالنبي
6 وأنت يا بيت لحم، أرض يهوذا لست الصغرى بين رؤساء يهوذا، لأن منك يخرج مدبر يرعى شعبي إسرائيل
7 حينئذ دعا هيرودس المجوس سرا، وتحقق منهم زمان النجم الذي ظهر
8 ثم أرسلهم إلى بيت لحم، وقال: اذهبوا وافحصوا بالتدقيق عن الصبي. ومتى وجدتموه فأخبروني، لكي آتي أنا أيضا وأسجد له
9 فلما سمعوا من الملك ذهبوا. وإذا النجم الذي رأوه في المشرق يتقدمهم حتى جاء ووقف فوق ، حيث كان الصبي
10 فلما رأوا النجم فرحوا فرحا عظيما جدا
11 وأتوا إلى البيت، ورأوا الصبي مع مريم أمه. فخروا وسجدوا له. ثم فتحوا كنوزهم وقدموا له هدايا: ذهبا ولبانا ومرا
هذا الكلام له منشور مخصص وعليه أسئلة كثيرة لكن لاحقا ..............
نلاحظ فى انجيل متى يقول
13 وبعدما انصرفوا، إذا ملاك الرب قد ظهر ليوسف في حلم قائلا: قم وخذ الصبي وأمه واهرب إلى مصر، وكن هناك حتى أقول لك. لأن هيرودس مزمع أن يطلب الصبي ليهلكه
14 فقام وأخذ الصبي وأمه ليلا وانصرف إلى مصر

يعنى بعد ظهور الملاك ليوسف أخذ الصبى يسوع والعدرا وهربوا لمصر
ثم 

فى اخر الإصحاح يقول 

22 ولكن لما سمع أن أرخيلاوس يملك على اليهودية عوضا عن هيرودس أبيه، خاف أن يذهب إلى هناك. وإذ أوحي إليه في حلم، انصرف إلى نواحي الجليل
23 وأتى وسكن في مدينة يقال لها ناصرة، لكي يتم ما قيل بالأنبياء: إنه سيدعى ناصريا

لما متى قال ان يسوع سكن الناصرة لكي يتم ماقيل بالأنبياء عنه انه يدعى ناصري هنا اخطأ متى لأنه لايوجد مثل هذه النبؤة في العهد القديم كله مما جعل هذا النص من اكثر النصوص الي حيرت مفسري الكتاب المقدس كما قال الأب متى المسكين

ايضا
كتاب التلمود قام بذكر أسماء 63 بلدة جليلية , لم يكن منهم مدينة الناصرة ولا حتى كتب أحبار اليهود الأولى ذكرت المدينة
وبولس لا يعرف أي شيء عن الناصرة و لم يذكرها ولا مرة , مع أنه ذكر كلمة "يسوع" عشرات بل مئات المرات لكنه لم يذكر ولا مرة واحدة "يسوع الناصري"
ايضا
1- كان فى حكم هيرودس حدث ان الملاك ظهر ليوسف حلما وقال له ان يأخذ الصبى والعدرا مريم الى مصر
2- مات هيرودس وتولى ارخيلاوس بدلا من ابيه الحكم فى المدينة التى ولد فيها يسوع على حد زعم انجيل متى
3- لكن فى حين عودة يوسف لم يرجع للمدينة التى كان فيها قبل الهروب لمصر ولكنه ذهب لمدينة يقال لها ناصرة
يعنى عقلا هو لم يكن فى الناصرة من البداية هذا بناء على ما فى انجيل متى
هل يوجد من يعترض ؟؟؟؟
ونلاحظ ان متى كتب الموضوع على طريقة سفر الخروج 4
19 وَقَالَ الرَّبُّ لِمُوسَى فِي مِدْيَانَ: «اذْهَبْ ارْجِعْ إِلَى مِصْرَ، لأَنَّهُ قَدْ مَاتَ جَمِيعُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَانُوا يَطْلُبُونَ نَفْسَكَ».
20 فَأَخَذَ مُوسَى امْرَأَتَهُ وَبَنِيهِ وَأَرْكَبَهُمْ عَلَى الْحَمِيرِ وَرَجَعَ إِلَى أَرْضِ مِصْرَ. وَأَخَذَ مُوسَى عَصَا اللهِ فِي يَدِهِ.
لكن فى انجيل لوقا 1 يختلف فنقرأ
26 وَفِي الشَّهْرِ السَّادِسِ أُرْسِلَ جِبْرَائِيلُ الْمَلاَكُ مِنَ اللهِ إِلَى مَدِينَةٍ مِنَ الْجَلِيلِ اسْمُهَا نَاصِرَةُ،
27 إِلَى عَذْرَاءَ مَخْطُوبَةٍ لِرَجُل مِنْ بَيْتِ دَاوُدَ اسْمُهُ يُوسُفُ. وَاسْمُ الْعَذْرَاءِ مَرْيَمُ.
28 فَدَخَلَ إِلَيْهَا الْمَلاَكُ وَقَالَ: «سَلاَمٌ لَكِ أَيَّتُهَا الْمُنْعَمُ عَلَيْهَا! اَلرَّبُّ مَعَكِ. مُبَارَكَةٌ أَنْتِ فِي النِّسَاءِ».

يعنى البشرى فى البداية كانت فى مدينة الناصرة حينما جاء الملاك جبرائيل يعنى بشرى فى مدينة الناصرة كما فى لوقا + ما جاء فى متى انهم رجعوا من مصر لمدينة غير مدينتهم = !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!؟؟؟

يعنى هم لم يكونوا فى البداية فى الناصرة ولكن البشرى كانت فى الناصرة التى لم يكونوا موجودين فيها اصلا ......منطق جديد !!!!!!

وفى النسخة الكاثوليكية الجديدة – للآباء اليسوعيين – للكتاب المقدس، العهد الجديد، طبعة 1989، تقول في الصفحة 40، حاشية رقم 14، في شرح عبارة "أنه (أي المسيح) يدعى ناصريّاً" (متى 2: 23)، تقول بالحرف الواحد

"ناصرياً: يصعب علينا أن نعرف بدقة ما هو النصّ الذي يستند اليه متى. فاللفظ المستعمل لا يدلّ على أحد سكّان الناصرة! ولا على أحد شيعة الناصريّينز

وهكذا، وبناء على الترجمة الجديدة الكاثوليكية للكتاب المقدس وعلى النص المحدّد: "إنه يدعى ناصريّاً"، يتضح لنا اليوم أن عبارة "يدعى ناصريّاً" التي اطلقت على يسوع المسيح، لا تعني أبداً أن يسوع المسيح هو من مدينة الناصرة، أو ينتسب إليها أو هو أحد سكّانها، كما يعتقد الناس منذ قرون طويلة…

من الثابت تاريخياً وجغرافياً، أن مدينة "الناصرة" لم يرد لها أي ذكر في أسفار الكتاب المقدّس – العهد القديم – ولا الوثائق المصرية والاشورية والحثية والآرامية والكنعانية والفينيقية، ولا تواريخ يوسيفوس التي تعدّد بالاسم جميع مدن فلسطين والجليل، وبلداتها وقراها… لا ذكر لمدينة الناصرة قبل الميلاد، على الاطلاق. واول ما ذكرت في الانجيل… وقد ثبت اليوم أنها بنيت في القرن الثاني بعد الميلاد

يقول الأستاذ كمال الصليبى فى كتابه *البحث عن يسوع* ص48: // أنه ليس فى الكتب الأربعة الرئيسية من كتاب المسيحيين المقدس ما يفيد بأن يسوع رجل دين أو مشرع أو رسول :و ليس فى الكتب الاربعة أى ذكر لطقوس أو مراسم دينية معينة كان يسوع يقوم بها كرجل دين بل ان يوحنا يؤكد على أن يسوع لم يكن يعمد أتباعه بالماء مثلا كما صار يفعل تلاميذه من بعده *يوحنا2-4*وفى ذلك ما يشير إلى أن يسوع لم يكن يسعى إلى إيجاد ديانة خاصة به ، بل إن من جاء بعده وعلى راسهم بولس هم الذين فعلوا ذلك فى وقت لاحق ///

أهل أفسس 5: 19) مُكَلِّمِينَ بَعْضُكُمْ بَعْضًا بِمَزَامِيرَ وَتَسَابِيحَ وَأَغَانِيَّ رُوحِيَّةٍ، مُتَرَنِّمِينَ وَمُرَتِّلِينَ فِي قُلُوبِكُمْ لِلرَّبِّ.////

لنكمل معا

فى ص50 من نفس الكتاب يقول الصليبى أن متى يقول ان يسوع ولد فى بيت لحم فقط لكى يتوافق مع نبؤة فى سفر ميخا2-5 تقول بأن يسوع المسيح المنتظر سيولد فى بيت لحم ولكن جاء يوحنا يناقض متى مفيدا // بأن من الإسرائيليين من لم يعترف بكون يسوع عو المسيح المنتظر لأنه لم يأت من بيت لحم أرض يهوذا حسب نبؤة ميخا بل كان مجيئه من الجليل //يوحنا41/7- 42

/// 40 فَكَثِيرُونَ مِنَ الْجَمْعِ لَمَّا سَمِعُوا هذَا الْكَلاَمَ قَالُوا: «هذَا بِالْحَقِيقَةِ هُوَ النَّبِيُّ».
41 آخَرُونَ قَالُوا: «هذَا هُوَ الْمَسِيحُ!». وَآخَرُونَ قَالُوا: «أَلَعَلَّ الْمَسِيحَ مِنَ الْجَلِيلِ يَأْتِي؟
42 أَلَمْ يَقُلِ الْكِتَابُ إِنَّهُ مِنْ نَسْلِ دَاوُدَ، وَمِنْ بَيْتِ لَحْمٍ،الْقَرْيَةِ الَّتِي كَانَ دَاوُدُ فِيهَا، يَأْتِي الْمَسِيحُ؟»

وبالتالى فان مكان وتاريخ مولد يسوع غير معروف لكل كتبة الكتاب المقدس المسيحى وهذا ما قد يعنى أنه ولد خارج فلسطين غير ان التناقض فى انجيل متى ويوحنا يوحى ويدل بشدة على ان الاناجيل بها زيادة فى تأليف من كل كاتب على هواه لانه لو كانت الاناجيل من مصدر واحد ومعلومات واحدة لكان هناك اتفاق فى كل ما بها .
ويوصف يسوع فى كل الكتب الاربعة الاناجيل الرئيسية فى المسيحية أنه ناصرى والناصرة فى فلسطين لم يكن لها وجود قبل القرن الثالث كما يؤكد الدكتور كمال الصليبى فيقول :
ولد يسوع المعروف بالنجار أو ابن النجار (بالآرامية بر نجارا) والملقب بالناصرى فى مكان ما خارج أرض اليهودية بفلسطين وهو وادى جليل وكان والده يوسف يعتبر فى دياره سليلا لزربابل ابن شألتيئيل (اول من تسمى بالمسيح فى بابل ) ومن ثم أصبح صاحب الحق فى المطالبة بعرش داود ولابد ان يوسف كان جانب من الثراء نظرا لرفعة مكانته" البحث عن يسوع ص128

غير ان الناصرة فى الاصل لم يكن لها من ذكر ولا حتى من إشارة الى مدينة تسَمى بهذا الاسم –الناصرة- لا في التواريخ القديمة والمعاصرة، ولا في اسفار العهد القديم، ولا في التلمود، ولا حتى في كتب المؤرّخ يوسيفوس المعاصر للمسيح، ولا، بالتالي، في أية خريطة من الخرائط حتى المعاصرة للمسيح. وفيما بعد، وخلال القرن الثالث بعد الميلاد، اكتشف البعض مزرعة صغيرة في الجليل تدعى en-Nasira، شيّدت في الأصل حول بئر ماء تلقب ببئر "الناطرة" (Puits de la maison de garde) او الحارسة او المحروسَة أو المحبوسَة. فاطلق عليها اسم "الناصرة" (Nazareth) وجعلوا منها "المدينة" التي ترعرع فيها يسوع المسيح…! وبقيت على هذا الاسم الى اليوم.
http://www.jesusneverexisted.com/nazareth.html

المؤرخ جوزيفوس الذى يستشهد به المسيحيون فى الكثير من المواقع كتب عن كثير من البلدان ولكن لم يذكر ولا مرة مدينة الناصرة ..

In his histories, Josephus has a lot to say about Galilee (an area of barely 900 square miles). During the first Jewish war, in the 60s AD, Josephus led a military campaign back and forth across the tiny province. Josephus mentions 45 cities and villages of Galilee – yet Nazareth not at all.
وهذا كتاب جديد لرينيه سالم

 http://www.amazon.com/Myth-Nazareth-Invented-Town-Jesus/dp/1578840031/ref=sr_1_2?ie=UTF8&s=books&qid=1205532303&sr=8-2

ويمكن الزيادة من هنا

http://www.nazarethmyth.info/  

وكل الاجابات تكون باحتمالات فقط دون دليل

http://www.answers.com/Q/Where_in_Nazareth_did_Jesus_grow_up  

هذا كتاب للدكتور يوسف يمين بعنوان المسيح ولد فى لبنان

http://elloubnanioun.org/images/books/masih-loubnan/masih-loubnan-big.pdf  

يوضح بالادلة عن الناصرة

بولس يلغى الوصايا العشر ويخالف يسوع ويصف الرب بالجهالة والضعف

بولس يلغى الوصايا العشر ويخالف يسوع ويصف الرب بالجهالة والضعف :

اجرام بولس وسعيه لابطال الوصايا العشرة التى أقرها يسوع ودعا الى تنفيذها فيقول المنافق بولس /// لأنه إن تغير الكهنوت فبالضرورة يصير تغير للناموس أيضا/// عبرانيين7-12

ولا يقف عند هذا بل يحقر ناموس فى قوله /// فإنه يصير إبطال الوصية السابقة من اجل ضعفها وعدم نفعها /// عبرانيين 7-18

هل الرب جاهل ؟؟؟

من يقول بهذا او من يصدق بهذا فهو على مسيحية بولس  ، وبما ان المسيحية الحالية تعترف اعترافا كاملا برسائل بولس بل وحتى الاناجيل الاربعة مستوحاه من رسائل بولس اذا المسيحية الحالية بولسية تماما فانظروا لبولس يقول /// لأن جهالة الله أحكم من الناس وضعف الله أقوى من الناس /// كورنثوس 1-25  الرب جااااااااهل 

؟؟!!!!!!!  

الرب ضعيف؟؟؟؟؟!!!!!!  

الجهل والضعف صفة لايمكن ان توجد فى رب ولكن بولس نسب هذه الصفات للرب اذا شئ من اثنين

1-اما ان الرب فى المسيحية ناقص لان الجهل والضعف صفات نقص وهذا النقص لا يكون فى رب

2- اما ان اعتقاد ملايين الناس بالمسيحية الحالية هو اعتقاد بمسيحية بولس وليس يسوع وهذا يعنى ان انجيل يسوع ضاع وما هو موجود الان هو مسيحية بولس المنافق.

- لم يكتفى بولس المنافق بهذا فنقرأ ايضا

/// ولأجل هذا سيرسل اليهم الله عمل الضلال حتى يصدقوا الكذب /// تسالونيكى2-11

هل يعقل ان الرب يكون سببا فى ضلال الناس وخداعهم بالكذب ؟؟ هذا ما هو موجود فى مسيحية بولس فالمسيحية الحالية هى مسيحية بولس ..

مصدر التشريع فى الاناجيل الاربعة هى  رسائل بولس وليس كلام يسوع فقد كانت رسائل بولس مكتوبة قبل الاناجيل بفترة زمنية كبيرة وقد أصبحت مصدر التدوين للاناجيل الاربعة فقد لعب بولس الدور الكبير فى كتابة هذه الاناجيل فكان الاقتراح هو الشئ المؤكد عند الكتابة والاستلهام من رسائل بولس لنقرأ

1- ادعى بولس ان يسوع القى انجيل عليه وهو فى طريقه لدمشق ولا اعرف كيف حفظه ذلك النابغة الخارق للطبيعة لكن ليس موضوعى فالموضوع هنا عن ما ابطله بولس المنافق من الناموس موسى ويسوع فبعدما كان ناموس موسى فرائض واحكام واجب العمل بها ///ودعا موسى جميع اسرائيل وقال لهم.اسمع يا اسرائيل الفرائض والاحكام التي اتكلم بها في مسامعكم اليوم وتعلموها واحترزوا لتعملوها./// تثنية اصحاص 5 ولكن المنافق بولس يلغى منها ما يريد على هواه ويحلل الحرام ويحرم الحلال ولما لا فهو المتصرف الاول ؟

فى أعمال الرسل 15-29 ///ونحن أن لا نضع عليكم ثقلا أكثر غير هذه الأشياء الواجبة. أن تمتنعوا عما ذبح للأصنام وعن الدم والمخنوق والزنا التي أن حفظتم أنفسكم منها فنعما تفعلون كونوا معافين.///

وأقر المنافق بولس بعدم وجود النجاسة ولما لا أيضا فهو وثنى فيقول المنافق فى رسالته لاهل رومية /// 14 إِنِّي عَالِمٌ وَمُتَيَقِّنٌ فِي الرَّبِّ يَسُوعَ أَنْ لَيْسَ شَيْءٌ نَجِسًا بِذَاتِهِ، إِلاَّ مَنْ يَحْسِبُ شَيْئًا نَجِسًا، فَلَهُ هُوَ نَجِسٌ.

وايضا ///(تي 1: 15): كُلُّ شَيْءٍ طَاهِرٌ لِلطَّاهِرِينَ، وَأَمَّا لِلنَّجِسِينَ وَغَيْرِ الْمُؤْمِنِينَ فَلَيْسَ شَيْءٌ طَاهِرًا، بَلْ قَدْ تَنَجَّسَ ذِهْنُهُمْ أَيْضًا وَضَمِيرُهُمْ. "

بولس هو من شرع المسيحية الحالية تلك المسيحية التى يعتقد بها ملايين من الناس فانظروا ماذا يقول ////10 وأما المتزوجون، فأوصيهم، لا أنا بل الرب: أن لا تفارق المرأة رجلها

11 وإن فارقته، فلتلبث غير متزوجة، أو لتصالح رجلها. ولا يترك الرجل امرأته

12 وأما الباقون، فأقول لهم أنا، لا الرب: إن كان أخ له امرأة غير مؤمنة، وهي ترتضي أن تسكن معه، فلا يتركها

فهذا المنافق فى الاصحاص السابع فى رسالته لاهل كورنثوس يشرع هو وليس الرب **ولا اعرف كيف للكنيسة قبول هذا ؟؟ أم لان الكنيسة ورجالها رضوا بالوثنيات ؟؟؟؟؟؟

بولس هو من شرع التسابيح والترانيم والمزامير التى يحفل بها المسيحون فى الكنائس حاليا فى رسالته  أهل أفسس 5: 19) مُكَلِّمِينَ بَعْضُكُمْ بَعْضًا بِمَزَامِيرَ وَتَسَابِيحَ وَأَغَانِيَّ رُوحِيَّةٍ، مُتَرَنِّمِينَ وَمُرَتِّلِينَ فِي قُلُوبِكُمْ لِلرَّبِّ.////

بولس يحلل ما حرمه ناموس موسى ففى العهد القديم قد حرم اكل الخنزير وما ذبح للأوثان ///(تث 14: 8): وَالْخِنْزِيرُ لأَنَّهُ يَشُقُّ الظِّلْفَ لكِنَّهُ لاَ يَجْتَرُّ فَهُوَ نَجِسٌ لَكُمْ. فَمِنْ لَحْمِهَا لاَ تَأْكُلُوا وَجُثَثَهَا لاَ تَلْمِسُوا."

هنا الخنزير محرم اكله ولا حتى لمس جثة الخنزير الميت ولكن بولس المنافق المزور يقول /// 4 لان كل خليقة الله جيدة، ولا يرفض شيء اذا اخذ مع الشكر، 5 لانه يقدس بكلمة الله والصلاة.//// تيموثاوس

اصحاح 4  ومن هنا أصبح اكل الخنزير شئ عادى فى المسيحية فهذا يدل على شيئين الاول ان المسيحية الحالية بولسية بنسبة 80% والشئ الثانى اذا رفض المسيحيون هذا الكلام فهذا يعنى وقوعهم فى تناقض اذ ان يسوع قال انه جاء مكمل والتحليل لما حرمه العهد القديم واعتراف وتنفيذ المسيحيين له يعنى تناقضهم وتركهم لمسيحية يسوع #مجرد_تفكير

بولس السكران يبيح الخمر بينما العهد القديم يحرمه

ففى العهد القديم يقول // وحقا ان الخمر غادرة //حبقوق2-5

وايضا فى سفر القضاة // من كل ما يخرج من جفنة الخمر لا تأكل وخمرا ومسكرا لا تشرب وكل نجس لا تأكل ////13-14

ايضا فى سفر الأمثال 23-20 ///لا تكن بين شريبى الخمر بين المتلفين أجسادهم ///

لكن المزور المنافق بولس يحلل شربها ويختلف مع العهد القديم كليا فيقول ان الخمر تصلح المعدة وأسقام كثيرة والعهد القديم قال العكس كما ان المنافق حلل الخمر والعهد القديم حرم الخمر قال المنافق بولس /// لا يكن فيما بعد تشرب ماء بل استعمل خمرا قليلا من أجل معدتك وأسقامك الكثيرة /// ثميوثاوس5-23

ولكن ألم يكن بولس ذو نشأة يهودية وقد كان فريسيا عالما بأصول اليهودية * كيف يخطئ هذا المنافق وهو رجل ادعى ان رسول للامم ويسوع ظهر له واعطاه انجيل ليبشر به ؟؟؟

بولس يقول للعبرانيين ///(عب 9: 19): لأَنَّ مُوسَى بَعْدَمَا كَلَّمَ جَمِيعَ الشَّعْبِ بِكُلِّ وَصِيَّةٍ بِحَسَبِ النَّامُوسِ، أَخَذَ دَمَ الْعُجُولِ وَالتُّيُوسِ، مَعَ مَاءٍ، وَصُوفًا قِرْمِزِيًّا وَزُوفَا، وَرَشَّ الْكِتَابَ نَفْسَهُ وَجَمِيعَ الشَّعْبِ، "

هنا بولس الذى من المفترض حسب ادعائه انه رسول ومعه الروح القدس يوحى له وهذه الأشياء يقول ان موسى أخذ دم **العجول والتيوس** فهل هذا صحيح ؟؟؟ وهل اخذ الدم مع ماء وصوفا وزوفا؟؟؟ وهل رش الكتاب وجميع الشعب فعلا ؟؟؟؟ ام ان بولس هذا دليل على كذبه وادعائه الباطل المزور انه رسول ؟؟؟؟؟؟؟

سيظهر حينما نقرأ فى سفر الخروج 24   ///3 فَجَاءَ مُوسَى وَحَدَّثَ الشَّعْبَ بِجَمِيعِ أَقْوَالِ الرَّبِّ وَجَمِيعِ الأَحْكَامِ، فَأَجَابَ جَمِيعُ الشَّعْبِ بِصَوْتٍ وَاحِدٍ وَقَالُوا: «كُلُّ الأَقْوَالِ الَّتِي تَكَلَّمَ بِهَا الرَّبُّ نَفْعَلُ».

4 فَكَتَبَ مُوسَى جَمِيعَ أَقْوَالِ الرَّبِّ. وَبَكَّرَ فِي الصَّبَاحِ وَبَنَى مَذْبَحًا فِي أَسْفَلِ الْجَبَلِ، وَاثْنَيْ عَشَرَ عَمُودًا لأَسْبَاطِ إِسْرَائِيلَ الاثْنَيْ عَشَرَ.

5 وَأَرْسَلَ فِتْيَانَ بَنِي إِسْرَائِيلَ، فَأَصْعَدُوا مُحْرَقَاتٍ، وَذَبَحُوا ذَبَائِحَ سَلاَمَةٍ لِلرَّبِّ مِنَ الثِّيرَانِ.

6 فَأَخَذَ مُوسَى نِصْفَ الدَّمِ وَوَضَعَهُ فِي الطُّسُوسِ. وَنِصْفَ الدَّمِ رَشَّهُ عَلَى الْمَذْبَحِ.

اذا:

موسى أخذ دم ثيران فقط

موسى أخذ الدم وحده ولم يأخذ ماء وصوفا كما يكذب بولس

موسى لم يرش الكتاب وجميع الشعب كما كذب بولس الكذاب بل رش نصف الدم على المذبح والنصف الاخر على الشعب

يعنى بولس رجل ذو نشأة يهودية عالما بأصولها وكان فريسيا وادعى انه رسول وكل هذه الأشياء ويخطئ هذا الخطأ الفادح ؟؟؟؟؟؟؟

هذا أقل دليل على ان بولس مجرد رجل مزور نصاب استغفل الناس وللأسف حتى الان القطيع مصدق ما قاله بولس هذا النصاب المزور

بما ان الرب فى هذه المسيحية ضعيف وجاهل وظالم ويجور على الناس فلا فائدة منه كرب هذه المسيحية البولسية وهذا بولس المنافق استطاع ان يخدع وينشر مسيحيته بجدارة والتى يعتقد بها ملايين الناس حاليا

هل لدى أحد المسيحيين ردا يتناسب مع العقلانية وليس الخرافات ؟

تغيير بولس للناموس وما قاله يسوع

تغيير بولس للناموس وما قاله يسوع

اجتهد بولس فى حياته بعد ان أصبح مسيحيا من خلفية يهودية

 على أن ينتج عقيدة جديدة تكون من تأليفه هو فدمج الكثير من

الوثنيات حتى يدخل الرومانيين وغيرهم من الوثنيين فى المسيحية

فعمل بولس على تدمير ما قاله يسوع ولكن بخطوات بطيئة وعن

طريق طرق سلكها لتنفيذ هذا لكى يثبت وجود مسيحيته فهو الذى

قال

** وللقادر أن يثبتكم حسب إنجيلى والكرازة بيسوع المسيح ...** رومية 16-25

وايضا ** اذكر يسوع المسيح المقام من الأموات من نسل داود بحسب انجيلى ** تيموثاوس2-8

وقد اهتم بولس بابطال الناموس (الشريعة) لموسى وكان فيها يحذر من عدم اتباع الناموس ** (تث 28: 58): إِنْ لَمْ تَحْرِصْ لِتَعْمَلَ بِجَمِيعِ كَلِمَاتِ هذَا النَّامُوسِ الْمَكْتُوبَةِ فِي هذَا السِّفْرِ، لِتَهَابَ هذَا الاسْمَ الْجَلِيلَ الْمَرْهُوبَ، الرَّبَّ إِلهَكَ، " فجعلها بولس عديمة النفع والغاها بطرق وهى

1- جعل بولس المنافق التمسك بالناموس وأحكام الشريعة هى

فقط للأثمين الاشرار وليس الأخيار والابرار فيقول هذا المنافق فى

رسالته الى تيموثاوس **1 :8 و لكننا نعلم ان الناموس صالح ان كان احد يستعمله ناموسيا

1 :9 عالما هذا ان الناموسلم يوضع للبار بل للاثمة و المتمردين للفجار و الخطاة للدنسين و المستبيحين لقاتلي الاباء و قاتلي الامهات لقاتلي الناس

1 :10 للزناة لمضاجعي الذكور لسارقي الناس للكذابين للحانثين و ان كان شيء اخر يقاوم التعليم الصحيح///////

يتضح ان بولس يبين أن الناموس لم يوضع للصالحين لكن لمرتكبى

الاثام والخاطئين وينفى انها للبشرية كافة فقد جعلها هذا المنافق لفئة معينة من الناس

2- يبين بولس أن يسوع قد أبطل ناموس الوصايا بتقديم نفسه للصلب فيقول هذا المنافق فى رسالته لاهل أفسس ///  (أف 2: 15): أَيِ الْعَدَاوَةَ. مُبْطِلاً بِجَسَدِهِ نَامُوسَ الْوَصَايَا فِي فَرَائِضَ، لِكَيْ يَخْلُقَ الاثْنَيْنِ فِي نَفْسِهِ إِنْسَانًا وَاحِدًا جَدِيدًا، صَانِعًا سَلاَمًا، " أى ان يسوع ابطل الوصايا !!!!!!!!!!!!

3- جعل بولس الفداء هو تخليص للاثمين والابرار على حد سواء

فيقول ///وَأَمَّا الآنَ فَقَدْ ظَهَرَ بِرُّ اللهِ بِدُونِ النَّامُوسِ، مَشْهُودًا لَهُ مِنَ

النَّامُوسِ وَالأَنْبِيَاءِ، بِرُّ اللهِ بِالإِيمَانِ بِيَسُوعَ الْمَسِيحِ، إِلَى كُلِّ وَعَلَى كُلِّ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ. لأَنَّهُ لاَ فَرْقَ. إِذِ الْجَمِيعُ أَخْطَأُوا وَأَعْوَزَهُمْ مَجْدُ اللهِ//// رومية1-21-23

يعنى متبررين مجانا بنعمة الفداء بيسوع ؟؟ سواء الاثم المذنب والصالح ؟؟؟!!!!!

4- ركز بولس على الايمان دون العمل يعنى ابعاد النفس عن الاتصال بما قاله يسوع نفسه وهذه من الاديان القديمة الوثنية كالبوذية

والهندوسية التى تنكر الجسد وتعمل للروح والايمان فقط فيقول المنافق بولس فى رسالته

///(غل 2: 16): إِذْ نَعْلَمُ أَنَّ

الإِنْسَانَ لاَ يَتَبَرَّرُ بِأَعْمَالِ النَّامُوسِ، بَلْ بِإِيمَانِ يَسُوعَ الْمَسِيحِ، آمَنَّا نَحْنُ أَيْضًا بِيَسُوعَ الْمَسِيحِ، لِنَتَبَرَّرَ بِإِيمَانِ يَسُوعَ لاَ بِأَعْمَالِ النَّامُوسِ. لأَنَّهُ بِأَعْمَالِ النَّامُوسِ لاَ يَتَبَرَّرُ جَسَدٌ مَا. "

5- حذر بولس المنافق من ان الذين يريدون البر عن طريق الناموس سوف يخسروا المسيح فيقول المنافق ///4 قَدْ تَبَطَّلْتُمْ عَنِ الْمَسِيحِ أَيُّهَا الَّذِينَ تَتَبَرَّرُونَ بِالنَّامُوسِ. سَقَطْتُمْ مِنَ النِّعْمَةِ./// والسؤال  ألم يكن يسوع متمما لناموس موسى وليس خارجا عنه ؟؟

6-يقول المنافق بولس // وأما الناموس فدخل لكى تكثر الخطيئة ولكن حيث كثرت الخطيئة ازدادت النعمة جدا /// رومية 5-20

يعنى الناموس لكى تكثر الخطيئة ؟؟؟؟ وان مع كثرة الخطيئة تزداد النعمة جدااا!!!!

-- يقول ايضا هذا المنافق بولس ///أما شوكة الموت فهى الخطية وقوة الخطية هى الناموس /// كورنثوس15-56 يعنى الناموس هى قوة الخطية والمعصية ؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!!

عن طريق هذه الخطوات والكلام للمنافق بولس بالتأكيد بعدها سوف يبتعد المسيحيون عن مسيحية يسوع لكى يكونوا فى النهاية على مسيحية بولس ولكى يسود الخطايا كى يصل به الامر انه يطمئن الذين لا يعملون بالناموس بأن الخطيئة لن تسودهم فيقول هذا المنافق فى رومية 6—14///فإن الخطية لن تسودكم لأنكم لستم تحت الناموس بل تحت النعمة /// فلا حاجة للمسيحيين للناموس لانهم تحت نعمة الفداء وهذه دعوة عامة للجميع لارتكاب ما يريدونه من رذائل وخطايا اعتمادا على ان الفداء يزيل عنهم كل هذا !!!!!!!!!!!!!!!!!

هذا المنافق فتح باب الخطايا والذنوب على اخره فكل من يرتكب ذنب لا يشعر انه ارتكبه لان يسوع قد فداه بدمه وكفر عن خطيئته بدلا من دعوته للتوبة والرجوع عن الذنوب والسؤال الذى يراودنى هنا

اليس فى هذا تناقض مع ما قاله يسوع نفسه ///(مت 12: 36): وَلكِنْ أَقُولُ لَكُمْ: إِنَّ كُلَّ كَلِمَةٍ بَطَّالَةٍ يَتَكَلَّمُ بِهَا النَّاسُ سَوْفَ يُعْطُونَ عَنْهَا حِسَابًا يَوْمَ الدِّينِ. "

يعنى حتى مجرد الكلمة البطالة سوف يكون عليها حساب ؟؟ فكيف الخطايا الكبرى والذنوب ؟؟؟ وكيف الفداء هنا ولماذا ؟؟؟؟؟؟؟ اذن الفداء ليس له أى فائدة

اليس هذا تناقض صارخ بين ما يقوله بولس وما يقوله يسوع ؟

مازال الكشف عن بولس المنافق

الغاء بولس الوثنى لناموس موسى ومخالفته ليسوع

الغاء بولس الوثنى لناموس موسى ومخالفته ليسوع

اول ما الغاه هو الختان

كان الختان فرضيا على الناس مع اليهودية وكان من لا يختتن فهو

وثنى وكان جزء من العهد بين الرب وبين ابرام او ابراهيم يعنى فقال

له ///  "هذا هو عهدي الذي تحفظونه بيني وبينكم وبين نسلك من

بعدك، يختتن منك كل ذكر، فتختتنون في لحم غرلتكم، فيكون علامة عهد بيني وبينكم، ابن ثمانية أيام يُختن منكم كل ذكر في

أجيالكم... فيكون عهدي في لحمكم عهدًا أبديًا، وأما الذكر الأغلف

الذي لا يختن في لحم غرلته فتقطع تلك الأنفس من شعبها. انه قد

نكث عهدي" [٩-١٤  /// سفر التكوين

دخل إبراهيم في العهد مع الرب واختتن هو وإسمعيل وكل ذكر في بيته... وكان الختان ختمًا للعهد

وقد جاء على صيغة الامر ///ختتنوا للرب، وانزعوا غُرل قلوبكم يا رجال يهوذا وسكان أورشليم لئلا يخرج كنارٍ غيظي فيحرق، وليس من يطفئ بسبب شر أعمالكم" [3-4 /// التثنية

وحتى التلمود يأمر فيه كما جاء في الكنز المرصود في قواعد التلمود ///:

ويعتبر التلمود كل من لا يختتن من الوثنيين الأشرار الذين ليس لهم عقيدة دينية ///

هذا الختان كان شئ أساسى فى الشرائع السماوية وكعلامة دالة أن المختتنين هم من أتباع هذه الشرائع وللعجيب أن يسوع نفسه قد ختن كما يقول لوقا فى انجيله ///وَلَمَّا تَمَّتْ ثَمَانِيَةُ أَيَّامٍ لِيُخْتَنَ الطِّفْلُ، سُمِّيَ يَسُوعَ، كَمَا كَانَ قَدْ سُمِّيَ بِلِسَانِ الْمَلاَكِ قَبْلَ أَنْ يُحْبَلَ بِهِ فِي الْبَطْن //لوقا 2-21

استمر الختان حتى فى أيام وجود يسوع الى أن دخل المنافق

بولس المسيحية وبالرغم أن بولس نفسه كان مختتنا على اعتبار

انه نشأة يهودية وهذا فى فيليبى ///(في 3: 5): مِنْ جِهَةِ الْخِتَانِ

مَخْتُونٌ فِي الْيَوْمِ الثَّامِنِ، مِنْ جِنْسِ إِسْرَائِيلَ، مِنْ سِبْطِ بِنْيَامِينَ،

عِبْرَانِيٌّ مِنَ الْعِبْرَانِيِّينَ. مِنْ جِهَةِ النَّامُوسِ فَرِّيسِيّ///

يعنى الختان أساسى فى العهد القديم وحتى يسوع قد ختن كما

ان بولس بحكم نشأته اليهودية مختون والسؤال كيف تم الغاء الختان فى العهد الجديد فى الاناجيل الموجودة حاليا رغم ان انجيل برنابا يختلف لكن ليس موضوعى الآن فكيف حدث هذا الالغاء للختان؟

ماحدث ان بولس المنافق حينما تحول الى المسيحية وبعد ادعاء

ظهور يسوع له وبدأ بالتبشير كان يواجه مشاكل منها مشكلة دخول الوثنيين واليهود فى المسيحية

وهنا فكر بولس بطريقة تلائم جميع الاطراف او أقول طرق ومنها

1- عدم اقتران الختان بالناموس فقال المنافق بولس ///(1 كو 7:

19): لَيْسَ الْخِتَانُ شَيْئًا، وَلَيْسَتِ الْغُرْلَةُ شَيْئًا، بَلْ حِفْظُ وَصَايَا اللهِ/// كورنثوس 7-19

2- التخيير بين الاختتان وعدم الاختتان وكأنه ناموس هو من يقوله

وليس الرب فكيف يجعل التخيير فيه الا لكى يجذب الوثنيين ؟؟؟

وبالتالى هذا دليل على ان بولس كان يخترع اشياء كثيرة لتلائم

الوثنيات فأدخل أشياء وبدل وغير أشياء كى يقبلوا بالمسيحية  يقول

المنافق بولس ///(رو 2: 25): فَإِنَّ الْخِتَانَ يَنْفَعُ إِنْ عَمِلْتَ بِالنَّامُوسِ.

وَلكِنْ إِنْ كُنْتَ مُتَعَدِّيًا النَّامُوسَ، فَقَدْ صَارَ خِتَانُكَ غُرْلَةً إذًا إن كان

الأغرل يحفظ أحكام الناموس، أفما تُحسب غرلته ختانا؟////

ورغم انها رسالة لبولس الا انها المسيحيين معترفين بها فكيف يعترفون بها وهى تحريف لناموس موسى ؟؟؟؟؟

3- جعل المنافق بولس الختان هو ختان القلب والروح لا ختان

الجسد وهذا على عكس ماجاء فى الناموس // وتكون الغُرْلة التي

من الطبيعة وهي تكمل الناموس *تدينك أنت الذي في الكتاب والخِتان تتعدى الناموس؟

لأن اليهودي في الظاهر ليس هو يهوديًا، ولا الخِتان الذي في الظاهر في اللحم ختانًا، بل اليهودي في الخفاء هو اليهودي، وختان القلب بالروح لا بالكتاب هو الخِتان، الذي مدحه ليس من الناس بل من الله" [25-29].

4- نفى بولس أى نفع للختان ورأى أن مدار الختان على الايمان الكامل والطهارة القلبية بغض النظر عن كون الشخص الداخل فى المسيحية مختتن او بغرلة لان فى رأي المنافق بولس ان لا دخل لهذه الظاهرة الجسدية فى تحقيق تلك المعانى الروحية فقال المنافق بولس فى رسالته لغلاطية /// (غل 5: 2): هَا أَنَا بُولُسُ أَقُولُ لَكُمْ: إِنَّهُ إِنِ اخْتَتَنْتُمْ لاَ يَنْفَعُكُمُ الْمَسِيحُ شَيْئًا ///

ويقول المنافق ايضا ///1 إِذًا مَا هُوَ فَضْلُ الْيَهُودِيِّ، أَوْ مَا هُوَ نَفْعُ الْخِتَانِ؟ رسالته لأهل رومية 3

هذه الطرق اتبعها بولس تدريجيا حتى الغى الختان فكان من البداية قد جعل الختان غير مقترن بالناموس ثم اتبع التخيير بين الختان او لا ثم جعل الختان فى القلب ولا علاقة له بالجسد ثم اخيرا جعل لا فائدة للختان وكان نتيجة هذا هو أن الوثنيين الذين كانوا مترددين من الدخول فى المسيحية قد أقبلوا عليها وامتنعوا عن الختان ومع الوقت اصبح الختان شئ غير ضرورى

وحينما يقول يسوع ///«لاَ تَظُنُّوا أَنِّي جِئْتُ لأَنْقُضَ النَّامُوسَ أَوِ الأَنْبِيَاءَ. مَا جِئْتُ لأَنْقُضَ بَلْ لِأُكَمِّلَ. 18فَإِنِّي الْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: إِلَى أَنْ تَزُولَ السَّمَاءُ وَالأَرْضُ لاَ يَزُولُ حَرْفٌ وَاحِدٌ أَوْ نُقْطَةٌ وَاحِدَةٌ مِنَ النَّامُوسِ حَتَّى يَكُونَ الْكُلُّ. 19فَمَنْ نَقَضَ إِحْدَى هَذِهِ الْوَصَايَا الصُّغْرَى وَعَلَّمَ النَّاسَ هَكَذَا يُدْعَى أَصْغَرَ فِي مَلَكُوتِ السَّمَاوَاتِ. وَأَمَّا مَنْ عَمِلَ وَعَلَّمَ فَهَذَا يُدْعَى عَظِيماً فِي مَلَكُوتِ السَّمَاوَاتِ.) متى 5: 17-19

وفى هذا التزام بما جاء به موسى من قبل وهنا لابد من التوقف فكيف جاء ليكمل وكيف يتم الغاء ماجاء به موسى ؟؟؟؟؟؟؟

لكن حينما ارجع للكلام اجد ان يسوع نفسه قد ختن وبولس فى نشأته اليهودية ايضا وقد كان الختان فى ايام يسوع ايضا

//أجاب يسوع وقال لهم عملًا واحدًا عملت فتتعجبون جميعًا. لهذا أعطاكم موسى الختان ليس أنه من موسى بل من الآباء ففي السبت تختنون الإنسان. فان كان الإنسان يقبل الختان في السبت لئلا ينقض ناموس موسى أفتسخطون علي لأني شفيت إنسانًا كله في السبت. لا تحكموا حسب الظاهر بل احكموا حكمًا عادلًا."///  20-24 يوحنا

ايضا /// وفي اليوم الثامن جاءوا ليختنوا الصبي وسموه باسم أبيه زكريا. فأجابت أمه وقالت لا بل يسمى يوحنا. فقالوا لها ليس أحد في عشيرتك تسمى بهذا الاسم /// لوقا 1-57-67

 فيتضح من كل هذا ان المنافق بولس الوثنى هو من الغى صراحة شئ جاء فى ناموس موسى وبما ان العهد الجديد ليس به الختان كتتمة للناموس او العهد القديم اذن العهد الجديدهو مسيحية  بولس الوثنى وليست مسيحية يسوع

واقول لمن لا يعترف برسائل بولس انها اساسى فى المسيحية لان هناك الكثير انكرها انها معترف بها اقول له

بماذا تفسر الغاء العهد الجديد للختان كشئ اساسى فى ناموس موسى العهد القديم ؟؟

فاذا حاولت ان تبرر باجابة سطحية سيوقعك فى تناقض وهو ان يسوع جاء ليتمم ويكمل الناموس كما قال وليس ليختلف

هنا السؤال

مسيحية بولس خالفت العهد القديم فلو كانت المسيحية الحالية ليسوع لوافقت العهد القديم واسأل من يعترض لماذا العهد الجديد يلغى ما جاء به العهد القديم وقد قال يسوع انه جاء ليكمل ؟

مازال الكشف الشامل عن بولس الوثنى

صورة ليسوع فى الختان

الرب يختتن ؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

لماذا ؟!!!!!!!

هل تزوج يسوع ؟؟؟ موضوع يحير جدا